50 Masalah Fiqih Jilid 4

1. PENGERTIAN USHUL FIQIH

Ushul Fiqih berasal dari kata ushul yang berarti dasar-dasar dan fiqih yang berarti pemahaman terhadap hukum-hukum syariat.

Secara istilah, Ushul Fiqih adalah ilmu tentang kaidah dan metode untuk menggali hukum syariat dari dalil-dalilnya yang terperinci.

2. PERBEDAAN USHUL FIQIH DAN FIQIH

Fiqih membahas hukum-hukum amaliyah, seperti wajib, sunnah, haram, makruh, dan mubah.

Ushul Fiqih membahas metode untuk memperoleh hukum tersebut dari dalil.

Contoh:

Fiqih: Shalat lima waktu hukumnya wajib.

Ushul Fiqih: Perintah dalam syariat pada asalnya menunjukkan kewajiban apabila tidak ada indikator yang memalingkannya.

3. TUJUAN MEMPELAJARI USHUL FIQIH

Tujuannya antara lain:

* Memahami cara ulama mengambil hukum.
* Mengetahui kedudukan dalil.
* Memahami sebab perbedaan pendapat.
* Menghindari kesalahan dalam memahami nash.
* Membantu melakukan istinbath hukum.
* Menjawab persoalan baru berdasarkan prinsip syariat.

4. HUKUM MEMPELAJARI USHUL FIQIH

Bagi orang yang hendak mencapai tingkat ijtihad, penguasaan Ushul Fiqih merupakan salah satu ilmu penting.

Bagi masyarakat umum, mempelajarinya bermanfaat untuk memahami dasar perbedaan pendapat dan cara kerja hukum Islam.

5. MUJTAHID

Mujtahid adalah ulama yang memiliki kemampuan ilmiah untuk melakukan ijtihad dalam menetapkan hukum berdasarkan dalil dan metode yang diakui.

6. AL-QUR'AN SEBAGAI DALIL

Al-Qur'an merupakan sumber utama hukum Islam. Ayat-ayat hukum dipahami dengan memperhatikan bahasa Arab, konteks, Sunnah, dan kaidah-kaidah Ushul Fiqih.

7. AS-SUNNAH

Sunnah Nabi ﷺ merupakan sumber hukum setelah Al-Qur'an.

Sunnah dapat berupa:

* Perkataan Nabi ﷺ.
* Perbuatan Nabi ﷺ.
* Persetujuan Nabi ﷺ.

8. IJMA'

Ijma' adalah kesepakatan para mujtahid umat Islam pada suatu masa mengenai hukum syariat setelah wafatnya Rasulullah ﷺ.

Ijma' memiliki kedudukan penting dalam pembahasan Ushul Fiqih.

9. QIYAS

Qiyas adalah menetapkan hukum suatu persoalan baru dengan menghubungkannya kepada persoalan yang telah memiliki hukum karena terdapat 'illah atau alasan hukum yang sama.

10. SUMBER HUKUM YANG DIPERSELISIHKAN

Selain Al-Qur'an, Sunnah, ijma', dan qiyas, para ulama membahas dalil-dalil lain seperti:

* Istihsan.
* Maslahah mursalah.
* 'Urf.
* Istishab.
* Sadd adz-dzara'i.
* Syar'u man qablana.
* Qaul shahabi.

Tidak semua mazhab memberikan kedudukan yang sama kepada seluruh metode tersebut.

11. WAJIB

Wajib adalah perbuatan yang apabila dikerjakan mendapatkan pahala dan apabila ditinggalkan tanpa alasan syar'i mendapatkan dosa.

Contoh: shalat lima waktu.

12. MANDUB/SUNNAH

Perbuatan yang dianjurkan syariat. Orang yang mengerjakannya mendapatkan pahala dan orang yang meninggalkannya tidak berdosa.

13. HARAM

Perbuatan yang dilarang secara tegas. Mengerjakannya berdosa dan meninggalkannya karena taat mendapatkan pahala.

14. MAKRUH

Perbuatan yang dianjurkan untuk ditinggalkan, tetapi tidak sampai tingkat haram menurut definisi umum.

15. MUBAH

Perbuatan yang pada asalnya tidak mendapatkan pahala atau dosa secara khusus, tetapi dapat berubah nilainya berdasarkan niat dan keadaan.

16. AMAR — PERINTAH

Dalam Ushul Fiqih dibahas kaidah mengenai perintah (amr).

Secara umum, perintah menunjukkan kewajiban apabila tidak ada dalil atau qarinah yang menunjukkan makna lain.

17. NAHY — LARANGAN

Nahy adalah larangan.

Pada dasarnya larangan menunjukkan keharaman apabila tidak ada indikator yang memalingkannya kepada makna lain.

18. 'AM — LAFAZ UMUM

Lafaz umum mencakup seluruh individu yang termasuk dalam makna lafaz tersebut, kecuali terdapat dalil yang mengkhususkannya.

19. KHASS — LAFAZ KHUSUS

Lafaz khusus menunjukkan makna tertentu dan tidak mencakup seluruh individu seperti lafaz umum.

20. TAKHSIS

Takhsis adalah menjelaskan bahwa sebagian anggota dari lafaz umum tidak termasuk dalam hukum umum tersebut berdasarkan dalil.

21. MUTLAQ DAN MUQAYYAD

Mutlaq adalah lafaz yang menunjukkan sesuatu tanpa batasan tertentu.

Muqayyad adalah lafaz yang memiliki batasan atau sifat tertentu.

Ulama membahas kapan lafaz mutlaq dibawa kepada muqayyad.

22. MUJMAL DAN MUBAYYAN

Mujmal adalah lafaz yang membutuhkan penjelasan.

Mubayyan adalah sesuatu yang telah dijelaskan sehingga maknanya dapat dipahami.

Contohnya, Al-Qur'an memerintahkan shalat, sedangkan Sunnah menjelaskan banyak rincian tata cara shalat.

23. MANTUQ

Mantuq adalah makna yang dipahami langsung dari lafaz yang diucapkan dalam nash.

24. MAFHUM

Mafhum adalah makna yang dipahami dari sesuatu yang tidak disebutkan secara langsung dalam lafaz berdasarkan metode yang diakui dalam Ushul Fiqih.

25. NASIKH DAN MANSUKH

Nasikh adalah dalil yang menghapus atau menggantikan hukum sebelumnya.

Mansukh adalah hukum yang digantikan berdasarkan dalil yang datang kemudian.

Pembahasan nasikh-mansukh memerlukan kehati-hatian dan tidak boleh ditetapkan hanya berdasarkan dugaan.

26. ISTINBATH HUKUM

Istinbath adalah proses menggali atau menetapkan hukum dari dalil-dalil syariat menggunakan metode yang benar.

27. IJTIHAD

Ijtihad adalah usaha sungguh-sungguh seorang ahli ilmu untuk memperoleh hukum syariat dari dalil-dalilnya.

Ijtihad bukan sekadar memberikan pendapat pribadi.

28. TAQLID

Taqlid adalah mengikuti pendapat seorang ulama tanpa mengetahui secara terperinci dalil yang menjadi dasar pendapat tersebut.

Pembahasan hukum taqlid memiliki perincian menurut kemampuan dan keadaan seseorang.

29. ITTIBA'

Ittiba' secara umum berarti mengikuti pendapat dengan mengetahui dasar atau dalilnya. Para ulama memberikan berbagai penjelasan mengenai istilah ini.

30. TARJIH

Tarjih adalah memilih atau menguatkan salah satu pendapat berdasarkan kekuatan dalil atau pertimbangan ilmiah yang diakui dalam metode Ushul Fiqih.

31. AL-UMURU BI MAQASHIDIHA

الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا

"Setiap perkara tergantung pada maksud atau tujuannya."

Kaidah ini berkaitan erat dengan pentingnya niat.

32. AL-YAQINU LA YAZULU BISY-SYAKK

الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ

"Keyakinan tidak dapat dihilangkan hanya karena keraguan."

Contohnya, seseorang yang yakin telah berwudhu kemudian ragu apakah wudhunya batal, maka hukum asalnya tetap memiliki wudhu sampai terdapat kepastian.

33. AL-MASYAQQATU TAJLIBUT TAISIR

الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ

"Kesulitan mendatangkan kemudahan."

Kaidah ini menjadi salah satu dasar berbagai rukhsah dalam syariat.

34. AD-DHARARU YUZAL

الضَّرَرُ يُزَالُ

"Kemudaratan harus dihilangkan."

Kaidah ini sangat penting dalam bidang muamalah, kesehatan, keluarga, dan kehidupan sosial.

35. AL-'ADATU MUHAKKAMAH

الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ

"Adat kebiasaan dapat menjadi pertimbangan hukum."

Namun adat yang dijadikan pertimbangan tidak boleh bertentangan dengan syariat.

36. ISTISHAB

Istishab adalah mempertahankan hukum atau keadaan yang telah ada sampai terdapat dalil yang mengubahnya.

37. MASLAHAH MURSALAH

Maslahah mursalah adalah kemaslahatan yang tidak terdapat dalil khusus yang secara eksplisit memerintahkan atau menolaknya, tetapi sejalan dengan tujuan umum syariat menurut metode yang diakui.

38. ISTIHSAN

Istihsan secara umum berkaitan dengan memilih ketentuan yang dipandang lebih kuat atau lebih sesuai berdasarkan dalil dan pertimbangan syar'i tertentu, bukan sekadar berdasarkan selera pribadi.

39. 'URF

'Urf adalah kebiasaan masyarakat yang dikenal dan dapat menjadi pertimbangan hukum selama tidak bertentangan dengan syariat.

Contohnya adalah kebiasaan dalam menentukan bentuk transaksi atau standar tertentu dalam masyarakat.

40. SADD ADZ-DZARA'I

Sadd adz-dzara'i berarti menutup jalan yang dapat mengantarkan kepada sesuatu yang dilarang.

Metode ini digunakan dengan ketentuan dan batasan yang dibahas dalam Ushul Fiqih.

41. SEBAB TERJADINYA IKHTILAF

Perbedaan pendapat ulama dapat terjadi karena:

* Perbedaan memahami ayat.
* Perbedaan memahami hadis.
* Perbedaan dalam menilai hadis.
* Perbedaan kaidah Ushul Fiqih.
* Perbedaan qiyas.
* Perbedaan dalam memahami 'illah.
* Perbedaan dalam menerapkan dalil.
* Perbedaan kondisi dan tempat.

42. KHILAF YANG MU'TABAR

Tidak semua perbedaan pendapat memiliki kedudukan yang sama. Perbedaan yang mempunyai dasar ilmiah dan dilakukan oleh ulama yang memenuhi syarat perlu dipahami dengan ilmu dan adab.

43. MENGHORMATI MAZHAB

Mazhab merupakan tradisi keilmuan fikih yang dibangun melalui metode para imam dan ulama.

Empat mazhab Sunni yang terkenal adalah:

Hanafi — Maliki — Syafi'i — Hanbali.

44. TALFIQ

Talfiq adalah menggabungkan pendapat dari lebih dari satu mazhab dalam satu persoalan atau rangkaian persoalan.

Pembahasannya memiliki rincian dan tidak boleh dilakukan secara sembarangan hanya untuk mencari pendapat yang paling mudah.

45. RUKHSAH

Rukhsah adalah keringanan yang diberikan syariat dalam kondisi tertentu.

Contohnya:

* Qashar shalat.
* Jama' shalat dalam kondisi yang dibenarkan.
* Tayamum.
* Tidak berpuasa bagi orang yang memiliki uzur syar'i.

46. MAQASHID SYARIAH

Maqashid syariah adalah tujuan-tujuan utama yang hendak diwujudkan oleh syariat.

Di antara tujuan pokok yang sering dibahas ulama adalah perlindungan:

1. Agama (Hifzh ad-Din)
2. Jiwa (Hifzh an-Nafs)
3. Akal (Hifzh al-'Aql)
4. Keturunan (Hifzh an-Nasl)
5. Harta (Hifzh al-Mal)

47. FIQIH PRIORITAS

Dalam menghadapi banyak kepentingan dan kewajiban, ulama membahas prioritas berdasarkan tingkat kewajiban, maslahat, mudarat, dan keadaan.

48. FATWA DAN PERUBAHAN KEADAAN

Fatwa dapat berbeda karena perbedaan keadaan, tempat, waktu, dan kondisi orang yang bertanya. Namun perubahan fatwa harus tetap berada dalam koridor dalil dan metode ilmiah, bukan sekadar mengikuti keinginan manusia.

49. IJTIHAD KONTEMPORER

Persoalan seperti:

* Bank.
* Asuransi.
* Cryptocurrency.
* Bayi tabung.
* Transplantasi organ.
* Kecerdasan buatan.
* Transaksi digital.

memerlukan kajian antara dalil syariat dan fakta teknis persoalannya.

50. ADAB BERFATWA DAN MENGAMBIL HUKUM

Orang yang belum memiliki kemampuan ijtihad hendaknya tidak tergesa-gesa memberikan fatwa.

Ketika menghadapi persoalan agama, hendaknya:

1. Bertanya kepada ahli ilmu.
2. Menjelaskan keadaan secara lengkap.
3. Memeriksa dalil dan sumber fatwa.
4. Menghormati perbedaan pendapat yang memiliki dasar.
5. Tidak mengikuti hawa nafsu.
6. Tidak mudah mengatakan halal atau haram tanpa ilmu.

Ushul Fiqih mengajarkan bahwa hukum Islam tidak ditetapkan secara sembarangan.

Prosesnya melibatkan:

DALIL → PEMAHAMAN NASH → KAIDAH USHUL → IJTIHAD → ISTINBATH → HUKUM FIQIH

Dengan mempelajari Ushul Fiqih, kita dapat memahami mengapa para ulama terkadang berbeda pendapat dalam persoalan fiqih.

Perbedaan tersebut perlu disikapi dengan:

ILMU + DALIL + ADAB + TOLERANSI + KEHATI-HATIAN.

🤲 DOA

اللَّهُمَّ فَقِّهْنَا فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْنَا التَّأْوِيلَ، وَارْزُقْنَا الْعِلْمَ النَّافِعَ وَالْفَهْمَ الصَّحِيحَ.

"Ya Allah, berikanlah kepada kami pemahaman dalam agama, ajarkanlah kepada kami pemahaman yang benar, dan karuniakanlah kepada kami ilmu yang bermanfaat."

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ